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  • 洛阳龙门石窟与长安佛教的关系

    期间，他曾经九次来往于西京长安与东都洛阳之间，共寓居洛阳达１１年零３个月。显庆四年，李治还诏迎法门寺的护国真身释迦佛指舍利至洛阳大内供养，皇后武则天还特意为舍利制造了金棺银椁。６８４年，武则天执政后，... 提起中国唐代的石窟寺艺术，国内外的学者们便会自然地想到敦煌与龙门。相对于关中地区零散的唐代石窟造像来讲，敦煌与龙门的艺术不仅在数量上占有绝对优势，而且也全面、系统化。敦煌地处甘肃省最西端，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544376.html

  • 中国佛教建筑──佛教建筑设计发展国际研讨会主题演讲

    由于历时久远之后，屡经毁坏重修重建，有些塔中已无古物，有些佛塔的 基座之下或塔顶之上，藏有佛陀舍利及经像法物，例如陕西潼临县庆山寺的塔下精室，陕西扶风县法门寺的塔 下地宫，云南大理的三塔，都被...佛教美术史的学者冉云华与陈清香两位教授同行。让我考察了北京 近郊的白云观、潭柘寺、戒坛寺、香山饭店、云居山、故宫、山西太原的崇善寺、五台山南禅寺、佛光寺、台 怀镇诸大寺、大同的云冈、善化寺、...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745911.html

  • 二十一世纪佛教研究的断想

    一课题难度很大，要想做的很有深度也不容易，所以目前还没有很好的研究著作出版。 　　如果说敦煌学的研究是佛教考古学在二十世纪上半叶的重头戏，那么二十世纪下半叶佛教考古则取得了全面的丰收，法门寺的考古发现...举派等，属于云南上座部佛教的有花园寺派、摆庄派等等，加上这些派别各有自己的分支、经典，仪式、组织以及宗教领袖等等，内容太泛，包罗又广，故研究的范围太大，很难包全。 　　 　　其次，二十世纪...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284251838.html

  • 唐密介绍

    威仪，即感得道场内出现五色光轮，照彻全场，灌顶效果极皆，受灌顶者皆得强烈的相应，皆表明法师所传之法不虚，是受佛菩萨共同加护的。1998年11月唐法师被邀请参加陕西扶风县，法门寺地宫出土的佛指舍利及唐密...，回印度觐见龙智菩萨，请开十八会金刚顶瑜伽法门，及毗卢遮那大悲胎藏法门，并游历五印，广参善知识，搜寻密藏及诸经论五百部，天宝五年回到大唐。善无畏，金刚智，不空被称为开元三大士。通过三大士的努力，体系...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324552310.html

  • 玄奘的四川之行

    禁止。与过所性质相类者为公验。其实例有武宗会昌四年(844)三月,下敕勘责代州五台山、泗州普光王寺、终南山五台、凤翔府法门寺等处僧人,无公验者,并当处打杀,具姓名闻奏。 　　过所,只用于关津,而公验则...译作量多质精,无出其右者。 　　玄奘5岁丧母,10岁丧父,后随次兄长捷法师到洛阳净土寺居住,13岁出家时即以“远绍如来,近光遗法”的鸿鹄大志,感动主试官大理卿郑善果,让他破格剃度。唐初,玄奘与兄长捷...

    黄运喜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012054322.html

  • 龙门石窟与佛教的关系

    他曾经九次来往于西京长安与东都洛阳之间，共寓居洛阳达１１年零３个月。显庆四年，李治还诏迎法门寺的护国真身释迦佛指舍利至洛阳大内供养，皇后武则天还特意为舍利制造了金棺银椁。６８４年，武则天执政后，立即改...　　提起中国唐代的石窟寺艺术，国内外的学者们便会自然地想到敦煌与龙门。相对于关中地区零散的唐代石窟造像来讲，敦煌与龙门的艺术不仅在数量上占有绝对优势，而且也全面、系统化。敦煌地处甘肃省最西端，是...

    不详

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  • 宋代佛教造像的世俗化研究

    游戏的小孩，摸、爬、滚、跑，姿态各异。宋人撰写的《法门寺重修九子母碑记》说：“……其母慈柔婉约，且丽且淑，端然处中，视诸子如有抚育之态。其子有裸而携者，有襁而负者，有因戏而欲啼者，有被责而含怒者，有...的灭佛政策，重修寺庙，广纳僧尼,大造佛像。太祖之后，除徽宗外，其他宋代皇帝对佛教皆持扶植态度，民间也广为呼应,立寺设龛,史不绝书。　　宋代寺院分禅、教、律三类。北宋全国佛寺多达四万余所,仅大相国寺内就...

    肖 屏

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  • 镜文化与佛教文化之互动

    ，多有铜镜。如苏州虎丘云岩寺塔、虎丘塔、崇德县崇福寺东、西塔等6，均有铜镜出土。著名的法门寺塔地宫中亦有镜，"唐王朝在法门寺修建护国真身宝塔和保存、供养佛指舍利的地宫，用意在于祈求佛对国家的保佑，对...7.常又明《世界魂宝--法门寺塔地宫出土文物观感》，［J］《文物》1988年10期。　　8.玄奘《谢得一切经表》见尚海、傅允生主编《四大宗教箴言录》［M］，中国广播电视出版社，1993年4月。　　9....

    刘 艺

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  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    43]、吴立民与韩金科的《法门寺地宫唐密曼陀罗之研究》[注44]等。密教与唐密的研究成果引起了汉语系佛教界的兴起和学术界的关注。　　(七)对周边国家佛教的研究取得新进展。随着佛教学术研究的积累和对外交流...

    方立天

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  • 禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释

    参与禅茶创作全过程的江西省舞蹈家协会的郑湘纯女士。后来，《禅茶》一直作为南昌女子职业学校茶艺队的“经典”，并曾多次到云南昆明世界园艺博览会、香港国际茶文化研讨会、陕西法门寺唐代茶文化国际研讨会等表演，... Buddh谂sm]佛教语汇。意指禅味与茶味是同一种兴味。原系宋代克勤禅师(1063 -1135)书赠参学日本弟子的四字真诀，收藏日本奈良大德寺，后成为佛教与民间流行语。　　佛教僧众坐禅饮茶的文字记载...

    不详

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